A pokol hetedik köre A pokol első, második, harmadik, negyedik köre, majd az ötödik, hatodik és végül is a legutolsó. Itthon vagyok. Engedd, hogy lepihenjek és meggörbülve elaludjak végre, hiszen itt is jelen vagy. (Pilinszky János )

Az öt világtáj tánca

Ha dobommal az ütemet kelet felé verem, az emberfölötti világot idézem, a nagy szent férfiakat és asszonyokat, akik a holdat ülik körül és a tükörfényes bölcsesség fuvoláját hallgatják. Lábukkal a hatalmas démonok fejét, a Gyűlölet és a Harag fejét tapodják.

Hum. Hum. Hum.
Phat!

Ha táncom lépéseit dél felé veszem, a nagy szent férfiak és asszonyok háromszög alakban ülnek, lábukkal a hatalmas démon fejét, a Kevélység fejét tapodják és a Mindentudó bölcseség dobja pereg.

Hum. Hum. Hum.

Phat!

Ha táncom a nyugati égtáj felé fordul, ahol a legelőkön sok ezer kövér állat legel, a nagy szent férfiak és asszonyok körben ülnek. Lábukkal a hatalmas démon fejét, az érzéki Gyönyör fejét tapodják és a mindent belátó Tudás édes harangszavát hallgatják.

Hum. Hum. Hum.

Phat!

Ha a tánc lépése a sötét észak felé fordul, a nagy szent férfiak és asszonyok négyszögalakban ülnek. Lábuk a hatalmas démon fejét, az Irigység fejét tapodja és a végtelenbe látó Bölcsesség koronája sugárzik reájuk.

Hum. Hum. Hum.

Phat!

Ha a tánc a középpontján folyik, a tökéletesség pontján, a nagy szent férfiak és asszonyok a tánc terét megáldják. Lábuk a hatalmas démon fejét, a vérszopó Kábaság fejét tapodja, mialatt a mindentudó Lény szava, a dallamos Hum hangzik fülükbe.

Hum. Hum. Hum.

Most határozd el, hogy készen állsz a dárdát önszereteted gyökerébe verni

Kelet felől istennő közeledik, kezében dárda s ez a dárda a szeretet jele. Dél felől istennő közeledik, kezében dárda s ez a dárda a részvét jele. Nyugat felől lótuszistennő közeledik, kezében dárda s ez a dárda az odaadás jele. Észak felől a sorsistennő közeledik, kezében dárda s ez a dárda a hajthatatlan igazság jele. A közép felől Buddha-istennő közeledik, kezében dárda s ez a dárda az üdvözlés jele. Az istennők az önszeretetet tapodják és dárdáikat biztos kézzel az önszeretet gyökerére vetik, hogy a fegyver benne reszketve megáll.

Phat!

Ha önzésed gyökereit megismerted, a gyűlöletet, a haragot, a kevélységet, az érzéki gyönyört, az irigységet, a kábaságot, ismerd meg a következő lépést is. Ez a lépés: tudd meg, hogy tested áldozat.Az istenek és a guruk képmásainak szemlélete

Phat!

Legmagasabb Buddha tiszta fénye, aki túl vagy tevékenységen, akaraton, szándékon, túl vagy a káprázatvilág vándorlásain, téged látlak szivárványszínű dicsfényben, téged látlak élő arcoddal, látom a nagy mestereket, az igazság mestereinek hosszú sorát, akik a nagy világosság jelei. Látom az igazság őreit, az isteneket, akik benneteket megszámlálhatatlan tömegben vesznek körül. Legmagasabb Buddha tiszta fénye, most bemutatom áldozatomat.



A yogi imája

Phat!

Ó, akiben nem gyúlt még világosság, nem tudja, hogy mi váltja meg! Nem tudja, hogy magában hordja a világosságot, a fényt, amit nem teremtett senki, ami örök!

Ó, csak eljönne az idő egyhamar, hogy a szenvedés végtelen tengerébe merültek az ősi Fény szellemét felismerjék!

Ezt az imát mondd el háromszor és minden erőddel vésd magadba.



Ekkor következik az elhatározás:

Phat!

Álnok az a tudás, amely azt, ami látható, valóságnak veszi!

Igaz nagy Tudás! Áhítatos gyakorlatom eredményét semmisítsd meg! Ne legyen bennem más elhatározás, csak az, hogy félelem és remény nélkül az igazságot akarjam megismerni!

Most, hogy a sor az áldozatra kerül, képzeld erősen, hogy tested zsúfolásig telt az anyagi világ sóvárgott dolgaival.



Az anyagi test feláldozása

Drágának tartottalak téged, anyagi test, de káprázat vagy s most légy áldozat. Légy áldozat fenntartás nélkül, feltétlenül, semmisülj meg gyökeredig, az istenek legyenek tanúim, akik itt ülnek körülöttem.

Az áldozattal járó előnyők f eladása

Phat!

Ne érjen többé a remény, vagy a félelem árnyéka sem; veszítse el értelmét számomra az, hogy valaki vallásos, vagy vallástalan. Hiszen az örök törvény szerint az egyik a másiknak oka s új sorsot, s a sorsok végtelen sorát idézi. Nem kell jutalom sem! Az igazság birodalmában nincs érdem!

Phat!

Azzal, hogy anyagi testemet most, számtalan évezred óta felhalmozott szennyével feláldoztam, az örök igazság tiszta fényébe értem. Azzal, hogy most ezen az ünnepen ti őslények, istenek, lakmároztok belőlem, soha már ember alakjában megszületni nem fogok. A vándorlásnak a káprázatban vége!

Emelkedjen fel tehát bennem a szellem nyílegyenesen, a szellem, amely nem született és nem hal meg soha, nem teremtette senki, öröktől fogva volt és lesz, emelkedjen túl a természeten, túl az emberen, túl az őslényeken, túl az isteneken.

Kívánom, hogy a szellem legyen részvéttel az élőlények iránt, legyen segítségükre, hogy énjük önző káprázatából megszabaduljanak.

E pillanattól itt a földön életemet az emberiségnek ajándékozom s magam az élettel járó örömet és szenvedést is közömbösen viselem. Beleláttam a káprázat világába. Most már uralkodók az ember minden birodalma fölött. Hála legyen minden lénynek, aki valaha is szolgálatomra volt.

Kísérje győzelem az emberfölötti szándékot, amely bennem felébredt, hogy a Legmagasabb Lény birodalmába beléphessek.

Phat!

Itt végződik a földi Én kivégzésének szertartása

Használjátok fel az alkalmas időt most, hogy emberek vagytok.

A halál és a sors változása ellen semmi sem véd.

Az élet minden alakjában szenvedés, mert jó rosszat, rossz jót követ örökké, megszakíthatatlanul.

Az élet kereke hajt. Nincs irgalom. Mesterem, uram, add meg nekem a lehetőséget, hogy megszabaduljak.

Legyen ez a könyv és ez a tanítás azok javára, akik meg akarnak szabadulni!

/Hamvas Béla: A chöd/