A Hat

"Amilyen arányban vált szintet a hármas az egyes -kettes-hármas körforgásában az egyes és kettes pólusa között, olyan arányban vezet minket is a hatos másik szintre egyrészt a szellemileg öntudatlan, kézzelfogható anyagi világ ( a négyes világa) másrészt pedig a szellemileg tudatossá váló egyén (az ötös világa) között. A négyes-ötös-hatos körforgása ábrázolja a látható teremtést. A hatos megjeleníti az élőnek azt a világát, amelyben a négyes és az ötös össze van kapcsolva. A hatodik teremtési napon kerül sor az őszülők teremtésére, és ezzel befejeződik a Genezis.
A természetben sokféle formában találunk rá a hatosra, mint életalapra: a szénnek, a szerves élet alapelemének hatos a rendszáma, és a mag töltésszáma is hat. A benzolgyűrű, a szerves világ alap-építőköve szintén a hatos számon alapul.
Az embernek szüksége van a teremtett világra, mint életének alapjára. Ez ismét a Világosság felé fordul.A két alkotórész, a négyes és az ötös megkísérel a hatos elve révén egymással összeolvadni.
A síkgeometriában a hatágú csillaghoz jutunk. A Dávid csillag egy felülről lefelé ereszkedő, és egy alulról felfelé törekvő háromszög alkotása, amely az anyagba merülő szellemiségnek és a lentről felfelé irányuló, átszellemülő anyagnak tekinthető. Ez a lefelé és a felfelé haladó mozgás egységnek mutatkozik. Itt is felismerhető a polaritás szükségszerűsége. A térben a négységet mértanilag kockával ábrázolják, melyet hat négyzet határol.A lapjaira szétnyitott kocka keresztet képez.
A hatos a tökéletességhez tartozik, mivel a világban a tökéletességhez vezet.A zsidó misztikusok és kabbalisták ezt a Tripheret (szépség)-nek hívott hatodik Sephirot nevével méltányolták.
A számok között a hatost tökéletes számnak is nevezik, mert részeinek összege ismét hatod ad: 1+2+3=6. A hatos a tökéletes szervezettség száma az anyagban. Például lehetővé teszi egy terület hézagmentes strukturálódását.

A hatost az ideális állam számaként is értelmezhetjük. Erre szolgál példaként a természetben a méhek lépének alakja. Sok más, szintén a természetes lét állapotában formálódó példa ismertetheti fel velünk, hogy az egység és a tökéletesség csak a polaritás segítségével válik lehetővé. Egy hópehely úgy keletkezik, hogy egy mag körül-szennyeződés-a kikristályosodott víz hatágú csillagot képez.E mag nélkül a hópehely impozáns struktúrája nem jöhetne létre.
A polaritás és a hasadtság tehát nem zárja ki a tökéletességet, hanem odavezet hozzá. Így értheti meg a tudat a tökéletest.

A hatos az ember szexuális erejének száma is, olyan erőé, mely egységhez és tökéletességhez sürget. Végcélja messze meghaladja a férfi és nő testi egyesülését. A cél végül is az alkímiai menyegző, a megvilágosodott lélek és az örök szellem egyesülése. A mesékben és a mitológiákban ezt sokféleképpen ábrázolják. Hogy hogyan használja az ember a szexuális erőt, az szabad elhatározásától függ. Ez az erő elveszhet a külsőségekben, vagy magasabb szinten a mindenkiért és a mindenért magában foglaló intuíció és teremtőerő forrásává válhat.

A hatos szám azt tanítja, hogy a növekedés, a bőség és az egység akkor nyilatkozhat meg, ha megszereztük a megkülönböztető képességet. Tökélyében a hatos képviseli a földi kötöttségektől való szabadulást és világunk határainak átlépését.Amennyiben a négyes-ötös-hatos körforgása tartalmazza az érzékelés, az érzelem, az akarat és a cselekvés belső megvilágosodásának és tisztulásának útját. Ennek kialakulásához és megerősítéséhez önfegyelemre van szükség.

Így érkezünk el a heteshez, amely a harmadik triádot nyitja meg. A teljesség, a tudat, a határátlépés száma, a kozmikus tudat kezdete."
/Pentagram 2011. 2. szám./